Proyecto Fotográfico Colaborativo
Desarrollo
“María Ninguem” surge cuando integrantes del colectivo Las Niñas y Caja de Cartón, de Chile junto a Encontraste de México, deciden enfrentar este desafío desde la premisa de reinterpretar, intervenir y apropiarse del archivo fotográfico como punto de inicio de una mirada reflexiva. Al equipo de trabajo se unió Bruna Quevedo y Nani França, ambas Santistas.
Día 1
Dialogando sobre cómo se enfrentaría el archivo de una ciudad con tanta historia (Santos es una de las ciudades más antiguas de Brasil), decidimos preguntarnos por el rol de la mujer en la sociedad brasileña y desde este punto indagar en la historia de Santos.
Nani França camino a casa se encuentra con María Agnalda Arestides muy cerca de la ciudad de los containers que fue la sede de trabajo que se instaló en la bahía de Santos por los organizadores de E·CO. María es una mujer descendiente afroamericana de cincuenta y dos años, que trabaja manteniendo el aseo de baños públicos. Le cuenta su historia y cómo desde muy joven llegó a la ciudad arrancando de violencia intrafamiliar, accediendo con muy buena disposición a ser visitada al día siguiente comprometiéndose a llevar su albúm familiar.
Día 2
Aparece la historia de “Pagu”, Patricia Galvao periodista, artista modernista y activista por los derechos de los estibadores y proletarios a principios del siglo XX. Pagu es la primera mujer encarcelada más de 200 veces por motivos políticos en Brasil, llega desde São Paulo para asentarse en Santos, lugar donde confluyen grandes movimientos por los derechos de los trabajadores y esclavos.
María Agnalda Arestides nació en el norte de Brasil, se casó joven, tuvo un matrimonio infeliz marcado por la violencia, su padre la rescata de esa situación quedándose con sus hijos y dejándola partir al sur; se emplea como aseadora, tiene una nueva pareja y producto de esta relación nacen dos hijos. Con el paso del tiempo se separa cansada del maltrato psicológico y constantes engaños. Durante toda su vida lo principal ha sido el trabajar para mantener a su familia y gracias a un trabajo estable que tuvo durante un tiempo, logró construir la casa donde vive en la actualidad con sus hijos y nietos. Es una mujer fuerte que dobla la mano a su destino por el amor a su familia. Cuando la despidieron tuvo que ir al basural de São Vicente a reciclar entre las montañas de desechos y es
Día 3
Mientras desarrollamos la investigación en la ciudad dividimos nuestras rutas para ir tras la historia de María y Pagu: Fuimos al basural donde María trabajó, al lugar donde vive con sus hijos, al diario la tribuna donde Pagu trabajó durante varios años, a la Universidad Santista donde casualmente nos encontramos con el centro de estudios de Pagu. Otra de las coincidencias al transitar por la ruta que trazamos junto a Maria y Pagu, es el dato del hallazgo por Selma Morgana de documentos de Pagu en una de las calles de São Paulo hace pocos años atrás y cómo mediante esta actividad de reciclaje, María emerge para conseguir un trabajo mejor para seguir sustentando a su familia.
Sou rainha do meu tanque
Sou Pagu indignada no palanque
Hanhan! Ah! Hanran!
Fama de porra louca, tudo bem!
Minha mãe é Maria Ninguém
Maria Ninguem entrelaza la historia de estas dos mujeres migrantes, fuertes y hermosas mujeres latinoamericanas. Todas somos María Ninguem, Pagu y María Agnalda.
Pagu migra de São Paulo a Santos, fué una mujer que resaltaba de las demás al llevar sus cabellos sueltos y labios rojos, desde joven tuvo contacto con los artistas modernistas, vanguardia cultural iniciada en la década de 1920. Llega a Santos junto a Osvaldo de Andrade para apoyar la revolución de los estibadores (trabajadores del puerto) y el movimiento antropófago. Fué escritora, artista y periodista del diario La Tribuna. Pasó varios años de su vida tras prisión y fue detenida cientos de veces por ser una activista provocativa y una mujer distinta a la mayoría de su época.
aquí cuando se integra a un programa de gobierno que la capacitará, junto a otras compañeras, para que logren tener un empleo mejor. Es así como se conforma la cooperativa de mujeres que administran los sanitarios de la costanera de São Vicente y Santos, que les permite organizarse colectivamente en pos de un trabajo con el cual sustentar a su familia, ya que en Brasil como en muchos lugares del mundo ser mujer y tener más de 40 años es sinónimo de desempleo. Descubrimos con la historia de María que sobrevivir siendo una mujer sin estudios es muy difícil en Brasil, que el maltrato pasa más allá de lo físico y el machismo es una de las causas principales de la migración de mujeres, sobre todo de aquellas que crecen en el norte del país.
Comenzamos a relacionar cómo las mujeres han sido invisibilizadas en la historia, cuando preguntabamos a brasileros y brasileras si conocían a Pagu y sólo algunas personas respondían afirmativamente. Investigando encontramos la canción de Rita Lee y Joao Gilberto en donde hablan de María Ninguem. ¿Quién es María Ninguem? María es el nombre más común en latinoamérica que responde a los cánones religiosos impuestos en la colonización, coincidía que nuestra protagonista tenía el mismo nombre, pero ella no era María Ninguem, ella se destaca de entre muchas mujeres al enfrentar la vida con amor, sobreponiéndose a todas las dificultades de la vida. Entonces reclamando a esta historia patriarcal, que vuelve invisible a la mujer latinoamericana, nos consagramos todas ante la igualdad de ser Maria Ninguem; invitamos a las fotógrafas, productoras, curadoras, amigas de nuestros países de origen, transeúntes de la ciudad de Santos a ser parte de este proyecto entregándonos su DNI para ser trastocado y convertirnos en María Ninguem. Tal como dice la canción de Rita Lee, Pagu:
Propuesta inicial: Producir en tres días una serie fotográfica sobre la ciudad de Santos.